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Cidadania do terceiro milênio - a info-cidadania / I Festival Cidadania Digital

Neste vídeo temos a palestra dada pelo prof. Massimo Di Felice no I Festival de Cidadania Digital, na semana dedicada a pensar a temática da cidadania e suas interfaces com a biosfera, com a física quântica, com a astronomia e com a comunicação. Aqui o prof. di Felice apresenta os fundamentos de sua reflexão sobre o que significa a "info-cidadania". A partir do advento das tecnologias de conexão, da crise ecológica e da atual pandemia de Convid-19, o pesquisador argumenta sobre caminhos de interpretação do que teremos que pensar para habitar o mundo do terceiro milênio.

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As certezas são uma ilusão

Entrevista com o filósofo Edgar Morin.

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"O sonho de Cipião" e a revolução copernicana

Vídeo sobre a imbricação entre filosofia e ciência no que concerne à presença humana no universo.

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Jornalismos possíveis, mundos possíveis: uma apresentação sobre o Observatório jornalismo(S)

A discussão que propomos passa ao largo de alguns conceitos que orientam sobremaneira o pensamento sobre jornalismo, já desde meados do século XX, geridos em muito a partir da perspectiva dos Estudos Culturais e de paradigmas comunicativos latino-americanos. Não porque duvidamos de sua relevância. A ideia aqui é mobilizar outras epistemologias (também, outras ontologias) para pensar o trabalho de tradução de mundos realizado pelos jornalistas. Trabalho este que faz proliferar jornalismos no plural, tecido como rede sociotécnica. Assim entendemos o que precipita desta prática profissional. A mirada aqui é a condução de uma epistemologia relacional, a partir da cosmologia dos povos ameríndios. Este é o nosso lugar de partida. Entendemos a epistemologia científica, objetivista, como construída, politicamente localizada. Inspirados pela Virada Ontológica, optamos assim por observar o jornalismo, esse filho da modernidade, a partir de outros modos de ser e estar no mundo, para além daqueles ensaiados no ocidente humanista. A fim de manter um local fértil onde essas discussões pudessem se dar, criamos o Observatório jornalismo(S), incubado no Grupo de Pesquisa Quintais: cultura da mídia, arte e política, do PPGCOM-Ufop. O Observatório surge como um projeto Pró-ativa, executado em 2019, e hoje o concebemos como um espaço desterritorializado de partilha de saberes sobre jornalismos possíveis, mundos possíveis. No Observatório jornalismo(S) o "s" maiúsculo ao fim do nome não deve passar despercebido. É onde lançamo-nos a imaginar jornalismos que traduzam mundos, sobretudo, a partir do encontro com a diferença (humanos e não humanos). Por fim, o Observatório é o local onde damos continuidade às respectivas pesquisas de doutorado: um imaginando um “Jornalismo de Perspectivas”, outro colocando o “Jornalismo em Equívoco”.

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Ágora do Saber: um game pervasivo sobre a cultura na cidade de Bento Gonçalves.

O Ágora do Saber é um game híbrido, multimodal, pervasivo e ubíquo relacionado ao Patrimônio Histórico Artístico e Cultural do município de Bento Gonçalves/RS/Brasil. Envolveu a parceria entre o Grupo de Pesquisa GPe-dU UNISINOS/CNPq, Instituto Federal de Educação Ciência e Tecnologia de Bento Gonçalves e a Secretaria de Cultura do Município de Bento Gonçalves. O game é para dispositivos móveis, usa realidade aumentada, geolocalização, personagens e cenários em 3D, ocorre no espaço geográfico da cidade onde personagens instigam o jogador a visitar locais específicos e realizar missões interagindo com o Patrimônio Histórico Cultural material e imaterial - constituído por informações fornecidas pelo jogo e por pessoas referências na comunidade, que integram a Biblioteca Viva. O objetivo é possibilitar experiências de conhecimento, incluindo a cidade como espaço de aprendizagem. O conceito de Living Lab e o método cartográfico de pesquisa-intervenção foram as metodologias utilizadas para a pesquisa e desenvolvimento do jogo, onde a análise dos dados se dá no processo, possibilitando a intervenção enquanto o processo está ocorrendo. O sujeito é agente central na construção da inovação. Assim, representa a produção de um game que intensifica as experiências a partir da história que envolve o lugar, ampliando o conhecimento cultural local.

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In Vino Veritas: Novos Desenhos Educacionais

O artigo apresenta o projeto In Vino Veritas - IVV. O principal objetivo foi compreender o potencial do hibridismo, da multimodalidade, da pervasividade e da ubiquidade, aliados a perspectiva dos games, enquanto possibilitadores de experiências de conhecimento, envolvendo as áreas de Enologia, Gastronomia, Química e História da imigração italiana, no município de Bento Gonçalves. O IVV é jogado na zona rural e urbana, por meio de dispositivos móveis e se desenvolve a partir de uma narrativa inicial onde três personagens modelados em 3D (disparados por marcadores e realidade misturada) instigam o jogador a realizar missões em pontos específicos, envolvendo também pessoas da comunidade local, vinculadas a esses pontos - “Pistas Vivas”. O game pode ser colaborativo, na medida em que os jogadores podem se tornar autores, socializando as experiências de conhecimento construídas no game. A metodologia para o desenvolvimento e pesquisa foi inspirada no conceito de Living Lab, proposto por William J. Mitchell e, no método cartográfico de pesquisa-intervenção, inicialmente proposto por Kastrup, como forma de acompanhar o processo construído. Como instrumentos foram utilizados observação participante, registros fotográficos, áudio, texto, vídeo digitais e entrevistas. Os dados produzidos foram analisados e interpretados a partir do referencial teórico vinculado a Teoria Ator-Rede, o que possibilitou ressignificar os espaços de aprendizagem e os desenhos educacionais, num contexto composto por espaços de convivência híbridos, multimodais, pervasivos e ubíquos aliados a perspectiva dos games, nos fornecendo elementos para a construção de novos propostas de educação.

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Pós-cidades e redes de cidadania

Vídeo de apresentação do verbete sobre Pós-Cidades e Redes de Cidadania

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O adeus à verdade dos fatos

Em entrevista, o filósofo italiano, Gianne Vattimo, destaca o papel decisivo da interpretação e defende que a política precisa recuperar a comunicação direta, sem a mediação da TV.

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Falsa ciência e pós-ciência

Fake science existe já há um bom tempo sob o nome de pseudociência, algo que quer se passar por ciência sem ter o seu estatuto. Existem critérios para diferenciar a pseudociência da ciência, pois, como diz o filósofo da ciência Bruno Latour, “o objetivo da ciência não é produzir verdades indiscutíveis, mas discutíveis”. As verdades discutíveis são refutáveis e “verdades” indiscutíveis são pós-verdades, “verdades” da pseudociência. No entanto, em tempos pós-verdadeiros, a atividade científica é também ameaçada pela falta de rigor nos mesmos cuidados necessários para identificar as fake news cotidianas.

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Bruno Latour: “O sentimento de perder o mundo, agora, é coletivo”

Entrevista com Bruno Latour sobre seu último livro, no qual o influente pensador francês descreve um planeta onde a mudança climática altera tudo

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A guerra das ciências – Bruno Latour

Em artigo para o Caderno +Mais, do jornal Folha de S. Paulo, o filósofo Bruno Latour discute o fato de o questionamento de verdades universais colocarem em xeque o saber tradicional.

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Bruno Latour: "O objetivo da ciência não é produzir verdades indiscutíveis, mas discutíveis"

Considerado um dos principais nomes do pensamento francês atual, especialista em tecnologia e em filosofia da ciência, professor no mais do que prestigioso Instituto de Ciências Políticas de Paris, conhecido como "Sciences Po", professor convidado permanente na Universidade Harvard, Bruno Latour (1947) tornou-se famoso pelo desenvolvimento da teoria ator-rede (TAR), segundo a qual atores humanos e não humanos interagem e se influenciam reciprocamente, e por teses contundentes como a expressa no ensaio "Jamais fomos modernos". A modernidade, no entender dele, apesar de sua ambiguidade, pressupunha uma separação entre humano e não-humano, sujeito e objeto, política e ciência. Latour nos recebe no MédiaLab, seu laboratório de pesquisa no antigo prédio da Escola Nacional de Administração (ENA), em Saint-Germain-des-Prés, onde funciona o ISP. Depois de terminar uma entrevista sobre eleições na França para a revista de esquerda Nouvel Obs, eles nos levou para um típico café parisiense onde se entregou com fervor ao jogo de entrevistado. Com uma agenda brutal, ele só marca palestras com um ano de antecedência. O leitor do Caderno de Sábado vai embarcar numa viagem de ideias.

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Nem verdadeiras nem falsas

Questionado sobre como filtrar o intenso fluxo de notícias diárias, o prêmio Nobel de Literatura José Saramago respondeu ao cineasta João Jardim no documentário Janela da Alma (Brasil, 2001): “Para conhecer as coisas, há que dar-lhes a volta”. Em poucas palavras, o escritor português apontou a necessidade de mirar um fato sob a perspectiva de uma lente macro. Contudo, na época da filmagem não estava em voga o conceito de fake news. Tampouco era um tema importante para leitores, espectadores, ouvintes e internautas. Segundo a professora Lucia Santaella, coordenadora do programa de pós-graduação em Tecnologias da Inteligência e Design Digital da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP), “a grande diferença agora é que passamos a sofrer os impactos de uma mudança de escala no acesso à informação que está se intensificando crescentemente em meio à avalanche ininterrupta de notícias que recebemos nesta era digital”. Ou seja, “nos novos contextos digitais de informação, a veracidade é socialmente construída a posteriori por meio de um processo democrático de participação colaborativa entre os próprios usuários da internet”, aponta o professor de Teoria da Opinião Pública na Escola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo (ECA-USP) Massimo Di Felice, que participa do seminário Jornalismo: As Novas Configurações do Quarto Poder, neste mês, no Sesc Vila Mariana. Sobre este cenário, Santaella e Di Felice traçam análises e reflexões.

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Bruno Latour, the Post-Truth Philosopher, Mounts a Defense of Science

Bruno Latour spent decades deconstructing the ways that scientists claim their authority. Can his ideas help them regain that authority today?

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O Relativista legendado (The relativist)

Bruno Latour fala sobre a verdade, relativismo e ciência.

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Edgar Morin : o conhecimento do conhecimento

Edgar Morin na abertura da Conferência Internacional Sete Saberes para Educação do Presente em 2010. Participe da Conferência Internacional Saberes para uma Cidadania Planetária em maio de 2016: http://uece.br/eventos/spcp/ https://www.facebook.com/spcp2016/

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Educação 4.0

Mesa redonda de educação: Educação 4.0: como tecnologias impactam o ensino e a sociedade?

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Why It Matters: Fernando Reimers

"Why It Matters" is a new Usable Knowledge video series where faculty reflect on how their work addresses the compelling questions and challenges in education. -- Harvard Graduate School of Education Website: http://www.gse.harvard.edu Follow us on Instagram: https://www.instagram.com/harvardeduc... Like us on Facebook: https://www.facebook.com/HarvardEduca... Follow us on Twitter: https://twitter.com/hgse Since its founding in 1920, the Harvard Graduate School of Education has been training leaders to transform education in the United States and around the globe. Today, our faculty, students, and alumni are studying and solving the most critical challenges facing education: student assessment, the achievement gap, urban education, and teacher shortages, to name just a few. Our work is shaping how people teach, learn, and lead in schools and colleges as well as in after-school programs, high-tech companies, and international organizations. The HGSE community is pushing the frontiers of education, and the effects of our entrepreneurship are improving the world.

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Digital Inclusion, Crowdfunding and Crowdsourcing in Brazil: a brief review

In the present chapter, we map and characterize crowdsourcing and crowdfunding platforms that promote social entrepreneurship in the online universe. We first analyze relevant theoretical concepts and the existing literature on entrepreneurship, digital inclusion, information and open culture, digital culture, and social technologies to better understand the genesis and development of initiatives that promote social entrepreneurship in the online universe. Then, we map and describe the platforms that tried to encourage this type of entrepreneurship around the world, especially in Brazil. Finally, we examine some important aspects of the panorama of crowdfunding in Brazil. By exploring the current development of crowdfunding and crowdsourcing platforms at international level, we expect to contribute to the creation of new projects and policies that respond to the current demands of the network society.

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Ecologias conectivas: a qualidade transorgânicas das interações nos ambientes-redes

As últimas gerações de conexão começaram a pôr em rede não apenas pessoas e tecnologias (social network) mas, também, objetos (internet das coisas) territórios (sistemas informativos geográficos GIS), biodiversidade e qualquer tipo de superfície (Internet of Things), transformando, assim, todos os aspectos da realidade em dados e bits (Big Data) e criando um inédito tipo de ecologia conectiva e transorgânica. Hoje, a Internet não é mais uma rede de computadores e assumiu dimensões globais, digitalizando parte da biosfera e criando uma quantidade incalculável de dados. Os vários tipos de conexão e os diferentes dispositivos de sensorização expressam as formas de um outro tipo de ecologia e de uma condição habitativa que não está mais limitada a uma rede de informações transmitidas por computadores. A Internet não é mais uma rede técnica e não é mais apenas uma rede de pessoas e cidadãos: nos deparamos com o advento de uma nova conexão planetária, mas diferente daquela que uniu o conhecimento da inteligência humana ao mundo, conforme elaborado por obra de P. Levy. As novas formas de conexão que se estabeleceram após as últimas gerações da Internet e que estão digitalizando a biosfera, estão nos transformando de cidadãos e habitantes de cidades, países e nações em habitantes de galáxias de bits. Esse processo alterou nossa condição habitativa, disseminando um novo tipo de ecologia conectiva que se caracteriza como uma arquitetura reticular, dentro da qual cada integrante é, ao mesmo tempo, composto pelo conjunto de arquiteturas de rede informativas e produtor das mesmas. As formas de conexão entre territórios, coisas, pessoas e dados influenciam a mesma ideia de educação e as práticas de ensino, transformando a mesma prática de repasse de informações entre humanos e textos em práticas habitativas e conectivas.

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