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Pachamama e a internet of things: para além da ideia ocidental de cidadania

Este artigo busca contribuir para as reflexões acerca da crise das ideias de sociedade e cidadania derivadas do pensamento dicotômico ocidental, a partir da noção de “direitos da natureza” e da inclusão da Pachamama nos debates constitucionais e legislativos em distintos países, bem como da condição tecnológico-comunicativa contemporânea, marcada pela constituição de redes digitais interagentes que conectam além de humanos, biodiversidade, objetos, superfícies, dados, inteligência artificial. Para isso, buscou-se pensar as potencialidades “xamânicas” do processo de digitalização ou da internet of things, como a comunicação não-humana e as relações metamórficas entre info-matérias conectadas, como um exercício cosmopolítico.

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A ecologia digital da participação indígena brasileira

O aparecimento da Internet e dos dispositivos de conexão, seus aspectos pervasivos e ubíquos difundidos em escala global tornam-se os vetores do processo de digitalização, do qual territórios, pessoas e coisas se (info)materializam. Ao fazerem parte desse contexto informacional, os povos indígenas brasileiros experimentam a complexificação das suas práticas comunicativas, primordialmente conectivas entre os seus diversos planos cosmológicos (visíveis e invisíveis). Diante desse contexto, este artigo tem como propósito descrever algumas experiências indígenas com o digital, analisando-as à luz de uma ecologia comunicativa reticular, as quais exemplificam a complexificação da atuação de humanos e não humanos no contexto do processo de digitalização.

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Ativismos, Segurança Digital e Narrativas Autônomas

Nesta obra inaugural da coleção, “Ativismos, Segurança Digital e Narrativas Autônomas”, apresentamos as reflexões em torno das práticas em comunicação e cidadania digital, a partir de um seminário realizado, remotamente, em 2021, no âmbito de dois projetos de extensão coordenados pelos pesquisadores Adriana Bravin e Evandro Medeiros, em parceria com a Pró-reitoria de Extensão e Cultura da Universidade Federal de Ouro Preto. A transcrição do seminário procurou manter-se fiel à coloquialidade das falas dos apresentadores.

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