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Dança da chuva Parte I - A Dança da Chuva - Antonio Nobre/INPE

Vídeo apresenta o fenômeno dos Rios Voadores explicado pelo pesquisador Antonio Nobre do Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais - INPE. O pesquisador analisa por meio do fenômeno a influência da Floresta Amazônica na complexidade climática regional e sua influência na formação das chuvas em região centro sul da América Latina. Antonio Nobre aborda a coevolução do clima, e da floresta e o fornecimento e a importância dos serviços ecossistêmicos ofertados pela floresta a espécie humana e para outras espécies e ecossistemas com os quais coabitamos a Terra. As entrevistas foram realizadas em novembro de 2014.

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Bibliografia "Jornalismos possíveis, mundos possíveis"

Bibliografia sobre a temática do verbete: ALBERT, Bruce; KOPENAWA, David. A queda do céu: palavras de um xamã yanomami. São Paulo : Companhia das Letras, 2015. DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Felix. O que é filosofia? Rio de Janeiro: Editora 34, 1992. DELEUZE, Gilles. Controle e Devir. In:______. Conversações. Rio de Janeiro: editora 34, 2000. ______. Post-Scriptum sobre as sociedades de controle. In: ______. Conversações. Rio de Janeiro: Editora 34, 2000. DESCOLA, Philippe. Outras naturezas, Outras culturas. Trad. Cecília Ciscato. 1. ed. São Paulo: Editora 34, 2016. DI FELICE, Massimo; PEREIRA, Eliete S. (Orgs.). Redes ecológicas e comunicativas indígenas: as contribuições dos povos originários à teoria da comunicação. São Paulo: Paulus - Coleção Comunicação, 2017. GUIMARÃES, Lara Linhalis. Uma invenção de jornalismo: ninjas, xamãs e outras perspectivas. Tese. Programa de Pós-graduação em Comunicação e Cultura: UFRJ. Orientador: Renzo Romano Taddei. 2016. Disponível em: <http://www.pos.eco.ufrj.br/site/download.php?arquivo=upload/tese_lguimaraes_2016.pdf>. Acesso em: 20 fev. 2020. KRENAK, Aílton. Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo: Companhia das Letras, 2019. LAIA, Evandro José Medeiros. O jornalismo em equívoco: sobre o telefone celular e a invenção diferenciante. Tese. Programa de Pós-graduação em Comunicação e Cultura: UFRJ. Orientador: Renzo Romano Taddei. Co-orientador: Lambros Comitas. 2016. Disponível em: <http://www.pos.eco.ufrj.br/site/download.php?arquivo=upload/tese_elaia_2016.pdf>. Acesso em: 20 fev. 2020. LATOUR, Bruno. Jamais fomos modernos. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1994. ------. Reassembling the Social: an introduction to Actor-Network-Theory. New York: Oxford University Press, 2005. LEMOS, André. A comunicação das coisas: Teoria ator-rede e cibercultura. São Paulo: Annablume, 2013. TRAQUINA, Nelson. Teorias do Jornalismo, porque as notícias são como são. Florianópolis, Insular, 2005. VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. A inconstância da alma selvagem. São Paulo: Cosac & Naify, 2002. VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. Metafísicas canibais: Elementos para uma antropologia pós-estrutural. São Paulo: Cosac e Naify, 2015. ------. Perspectival Anthropology and the Method of Controlled Equivocation. In: Tipití, Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America, vol. 2, 2004. Disponível em: <http://digitalcommons.trinity.edu/tipiti/vol2/iss1/1>. Acesso em: 20 jan. 2020. WAGNER, Roy. A invenção da Cultura . São Paulo. Cosac Naify. 2010.

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O antropólogo contra o estado: as ideias e as brigas de Eduardo Viveiros de Castro

Perfil do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro - Museu Nacional/UFRJ, publicado na edição 88 da Revista Piauí - Abril de 2014.

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O amanhã não está à venda

Fruto da compilação de três entrevista do líder indígena Aílton Krenak, o texto traz reflexões sobre mundos possíveis pós-pandemia.

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Apresentação do verbete: Significados e teorias das novas formas de cidadania

Nesta pequena apresentação abordamos os principais eventos e estudos que guiaram as pesquisas acerca de um novo significado de cidadania e apontamos autores que trouxeram inovação teórica na compreensão da sociedade.

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Antropoceno, Capitaloceno, Plantationoceno, Chthuluceno: fazendo parentes*

Tradução de artigo de Dona Haraway, publicado originalmente: “Anthropocene, Capitalocene, Plantationocene, Chthulucene: Making Kin”, in Environmental Humanities, Volume 6. Copyright, 2015, Duke University Press. O artigo aborda de maneira sintética a discussão acerca da entrada no Antropoceno, uma nova era geológica impactada pela ação humana, e coloca outros possíveis termos que poderiam contribuir com um novo entendimento das relações neste globo terrestre. Nesse sentido a autora sugere a utilização do termo Chthuluceno para dar direções de entendimento sobre o presente e o "que está por vir", recomendando que "façamos parentes". Neste pequeno artigo a autora aborda de maneira sucinta o que seria isso e traz muitas de suas referências de pesquisa. Retirado da Revista ClimaCom Cultura Cientíca - pesquisa, jornalismo e arte Ι Ano 3 - N. 5 / Abril de 2016 / ISSN 2359-4705

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Se nós nunca fomos humanos, o que fazer?

Entrevista com Dona Haraway e Nicholas Gane (de 2009) a respeito da temática do pós-humano, que retoma questões abordadas no "Manifesto Ciborgue", de Haraway (1985) como por exemplo, a interferência dos estudos cibernéticos e dos estudos sobre gênero empreendidos pela autora. Tal discussão se coloca importante no contexto de um outro olhar sobre a cidadania. – Interview with Donna Haraway 157 Downloaded from http://tcs.sagepub.com by on August 29, 2009 - Publicada na Revista PontoUrbe - nº6, 2010.

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Coronavírus: ‘Estamos diante de ameaça de extinção e as pessoas nem mesmo sabem disso’, afirma sociólogo Jeremy Rifkin

O sociólogo americano Jeremy Rifkin, que se define como ativista em favor de uma transformação radical do sistema baseado no petróleo e outros combustíveis fósseis, passou décadas exigindo uma mudança da sociedade industrial para mais modelos sustentáveis. Rifkin é consultor de governos e empresas em todo o mundo. Ele escreveu mais de 20 livros dedicados a propor fórmulas que garantam nossa sobrevivência no planeta, em equilíbrio com o meio ambiente e também com nossa própria espécie.

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Roleta russa climática

Matéria mostra como chuvas e estiagens dos últimos anos demonstram vulnerabilidade das cidades brasileiras aos efeitos do aquecimento global. Dados mostram que a frequência de eventos extremos está aumentando em função do aquecimento global.

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Fazenda Conectada

Uma “Fazenda Conectada”. Este é o novo projeto que está tornando a Fazenda Areão mais moderna. O local faz parte da Escola Superior de Agricultura Luiz de Queiroz (Esalq) da USP, em Piracicaba, e é utilizado para atividades de ensino, pesquisa e extensão. Em parceria com empresas de tecnologias, como a Vivo e Ericsson, além das startups Smart Agri e Ativa Soluções, a fazenda da Esalq passou a utilizar IoT, sigla em inglês para Internet das Coisas. A tecnologia permite que por meio do acompanhamento de dados on-line, em tempo real, os pesquisadores possam tomar decisões mais rápidas e assertivas com relação às plantações. Para entender como a técnica foi implementada e quais serão os próximos passos, conversamos com o professor Felipe Pilau, do Departamento de Engenharia de Biossistemas da Esalq, e com Edson Rennó, CEO da Ativa Soluções, startup responsável pela instalação da IoT na Fazenda. A proposta é que além de estudantes, docentes e demais pesquisadores da Universidade, o projeto incentive também empresas de tecnologia agro a se desenvolverem.

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Conceptualizing Human Stewardship in the Anthropocene: The Rights of Nature in Ecuador, New Zealand and India

Texto discute o uso crescente dos Direitos da Natureza para abordar a governança ambiental. São três casos analisados, a constituição equatoriana de 2008, que introduz o conceito indígena da Pachamama e interpreta a natureza como sujeito de direitos. Os outros dois casos estudados sãode 2017, o do rio Whanganui (Nova Zelândia) e o das geleiras Gangotri e Yamunotri (Índia). O autor defende que o novo debate sobre os Direitos da Natureza “fornece” uma justificativa direta para o Manejo da Terra e inclui dois momentos destinados a transcender a Modernidade Europeia. A Abordagem de Direitos justifica obrigações para com a natureza além dos interesses humanos e apela ao conhecimento indígena como uma esfera alternativa de argumentação. A relação desse esforço com o Antropoceno é dupla: as visões de mundo indígenas agora podem ser traduzidas em Direitos da Natureza por causa dos dois itens centrais do Antropoceno que estão ganhando cada vez mais aceitação: a ideia da Terra como um sistema e da história como um processo não linear. A descrição científica do sistema terrestre oferecida pelo Antropoceno apoia narrativas holísticas dos Direitos da Natureza e facilita o reconhecimento de cosmovisões não ocidentais. Ao mesmo tempo, os Direitos da Natureza ajudam a esclarecer as reivindicações normativas implícitas no Antropoceno, pois a integridade dos itens e processos naturais é apresentada como a razão explícita para uma gestão humana responsável para com a Terra.

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Para distinguir amigos e inimigos no tempo do Antropoceno

Apesar de suas ciladas, o conceito de Antropoceno oferece uma via poderosa, se usado de maneira sensata, de evitar o perigo de naturalização ao mesmo tempo em que assegura que o antigo domínio do social – o domínio do “humano” – seja reconfigurado como sendo a terra dos Terráqueos ou dos Terranos. Como a língua de Esopo, ele pode transmitir o pior – ou o que ainda é pior, transmitir mais do mesmo –; isto é, o movimento de vai e volta entre, de um lado, a “construção social da natureza” e, de outro, a visão reducionista dos humanos feitos de carbono e água, forças geológicas entre outras forçaas geológicas, ou, ainda, lama e poeira sobre lama e poeira. Mas esse conceito pode também chamar nossa atenção para o fim do que Whiteahead chamou de “bifurcação da natureza”, ou a recusa da separação entre Natureza e Humanidade que tem paralisado a ciência e a política desde a aurora do modernismo.

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